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2017年4月22日吉林公务员考试申论真题（甲类）

    给定资料：

　　1.孔子在《论语》中说：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也，贫与贱，是人之所愚也;不以其道得之，不去也。”进而指出：“不义而富且贵，于我如浮云”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”等。该论述体现了两个基本观点，一是获取财富是人之本性，并不是只要仁义而不要利欲，“义”和“利”并不冲突;二是财富的正义性，财富的获取必须有正当合法的途径，符合“义”的原则，先“又”而后“利”。孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”进一步阐述了利欲与仁义的关系，认为君子即使在财富缺乏的情况下，依然要恪守礼法，坚持仁义。

　　2.在第十二届财富全球论坛召开前夕，某著名财经杂志特别发起“中国人财富观大调查”，针对财富的本质属性、获取方法及人们的消费观念等进行了调查。调查结果如下：

　　在“你怎么看待财富”的选项下，有65%的人认为“财富有原罪，只有品德败坏的人才可能巨富”。这样的结果似乎是对“为富不仁”理念的延续，也契合当前社会上某些人的仇富心理。在这里富人被打上了“不仁”的标签。此外，还有35%的人认为，“财富是有原德的，任何财富都是道德的产物，是有了好的原因才导致好的结果。‘财富有原罪’的说法，是混淆了财富和富人两个不同的概念。”

　　3.日本著名教育家小原国芳认为：教育的理想就是创造真、善、美、圣、健、富这六种价值，真、善、美、圣四种价值称为绝对价值，健、富的价值称为手段价值。“为了生活而需要面包，为了使精神有效地增强，就需要许多手段。”“轻视富的价值，则精神文明不能成立;没有精神文明的发展，也就不能指望物质文明的进步。”在小原国芳看来，对富的本身来说，富是没有意义的。而富育概念的本质是教育让富的生活“合乎人格和道德”，即确立正确的财富观和相应的人生观。

     4.网友雾锁澜江的微博中记载了这样一则故事：

　　甲乙两位写作爱好者是志同道合的好朋友，为了交流写作体会，提高写作水平，两人租住在一起。

　　甲每日伏案狂敲键盘，日敲万字，完成自己的既定工作量。而乙则蜷缩在沙发上，在手机上飞速的发短信，向女网友们倾述辛酸心事。

　　一个月过去，甲完成了一部20多万字的书稿，收到出版社的预付金。乙手机按烂，山穷水尽，向甲借钱。

　　甲很不情愿，因为他要拿这个钱，投资出版行业。见他脸色犹豫，乙无限悲愤，感叹道：“易涨易退山溪水，易翻易覆小人心。铁打的交情，一有钱，就翻脸，这话说的一点也不假。”

　　甲当时气得吼叫起来：“你还有脸说?我每天打字写作，你每天打字撩妹，我们两个工作量是一样的。你如果也像我一样为生存而奋斗，何至于像这样不堪?”对方冷笑：“我绝不会向庸俗的市场低头，绝不会向腐臭的金钱屈服。”

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